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  • 释心觉生平事迹析论

    赴。所以,无论参与任何团体,自然成为该团体的要员。他接触开元寺而后成为该寺信徒代表,即是一例。然而,开元寺有三百多年的历史,其资源丰富,是众所周知,但由此也衍生寺产、派系之纷争。释心觉过于积极的投入...

    不详

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  • 为什么佛说法四十九年,未曾说过一字?

    所以不能把识神当作真如,你必须分别清楚,弄错了,就生死不了。于是,大家就起了纷争,识神和真如究竟相差多少?一般人至此都不敢问津了。真如和识神相差太远了,真如是佛性,是不生不灭的;识神是假的,是生生灭灭的...

    慧伯

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191369064.html
  • 王恩洋:心经通释

    进退不成。由是了知、唯法无我。  每一有情.,依蕴而立,如军林等、实我不成。集人成家,聚家成国,此中如何得有我者。而诸有情、独我之外、复执共我。我国我家,纷争无竟。仇怨往复,盗杀相徇。我佛如来所谓为大...

    王恩洋

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  • 有关宗教法答问

    ,遗产管理人国有财产局向法院声请所属修会归还其遗产。法官审理认为宗教人士发愿时,其赠与契约即已成立,于是判决其财产仍属教会,国产局败诉。  有关寺产的继承,常衍生许多纷争。法律不承认宗教团体的师徒关系...

    星云

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  • 作为批判哲学的法相唯识学论

    佛教界内部纷争不休,歧义叠出。玄奘学自天竺,德高望重,拟以唯识宗判教,统一佛教界思想教义。此乃适应唐初中央集权一统天下的需人。另一方面,玄奘也深谙“不依国王则法事难立”之奥妙,尽可能在其传法译经的事业上...

    李向平

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  • 净元法师著:痴心梦语第一辑

    谁呢?岂非一团混乱吗?须知!这世间为什么有纷争、有是非?都是人人坚持己见,不肯放下的缘故。假设大家彼此谈论某件事时,能心平气和的倾听对方的意见,轮到要表达自己的意见时,也能万分恳切地说:“这是我的建议...

    净元法师

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  • 如瑞:佛教教育的机遇与挑战

    ldquo;物必自腐而后虫生”,道风不正,戒律废弛,其内部根源正出于佛教自身的腐化与纷争。前车之鉴,不可不鉴;历史遗训,不可不察!   此等警策,内典著述中了了分明。但出自国家官员之口,实应令...

    如瑞法师

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  • 宗教是永恒的

    他们人人亲其亲,长其长的理想世界,那时社会的纷争恐怕更加利害;所以现代道德底理想,是要把家庭的孝悌扩充到全社会的友爱。现在有一般青年却误解了这个意思,他并没有将爱情扩充到社会上,却打着新思想新家庭的...

    不详

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  • 菩提心影:人生篇(一)

    利己不惜牺牲道德人格的越轨行动,其实就是蚕食鲸吞攻城略地的野心家底缩影。世界的纷争、社会的扰攘,皆由于无耻地乱取所致!所以要建设人间净土,必须清心寡欲,去除得陇望蜀,欲壑难填的贪(P255)心,并且更...

    慈航法师

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  • 慧远“沙门不敬王者论”的理论基础

    就领着五  百僧侣前行,宣称此战是置这岛屿免于异端的入侵。既  然佛法是这文化的重心,君主均服从佛法的指导。但僧  伽的堕落,教派的纷争均可导至这岛国秩序的瓦解。因  此,君主必须干涉僧伽内部的事务,...逐渐减弱,肉体  的需求不断增加,终于导至争执、冲突及欲望的追求,这是人  类痛苦的来源。君主则是应不断纷争的世界的要求而出现的。  所以他有三个头衔:大选主( Mahasammatta)──他被众人推...

    周伯戡

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